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Lectura Espiritual del Domingo 17 de Septiembre

11 septiembre 2017 Noticias del CGI

Lectura Espiritual del Domingo 17 de Septiembre

Semana del 11 de septiembre (referencia: lecturas del Domingo 17 de Septiembre)

24º Domingo del Tiempo Ordinario - Lecturas: Rm 14,7-9; Mt 18,21-35

“Pues si vivimos, para el Señor vivimos, y si morimos, para el Señor morimos”

Reflexión vicentina

El centro del contenido de la Carta de San Pablo a los Romanos de esta semana es que nuestra vida pertenece únicamente a Dios. "Si estamos vivos, para el Señor vivimos; Si morimos, para el Señor morimos. Por tanto, vivos o muertos, pertenecemos al Señor "(vers. 8).

¿Qué significa pertenecer al Señor? Evidentemente, por el Bautismo, pasamos a ser hijos de Dios y, por tanto, hermanos de Cristo. Si Cristo pertenece tanto al Padre que donó su vida en la Cruz por nosotros, entonces, pertenecer al Señor, significa que debemos hacer lo mismo cada día, cargando nuestra cruz en las pequeñas cosas que hacemos. Nosotros no dominamos (aún) la decisión sobre nuestro nacimiento, ni sobre nuestra muerte; Por lo tanto, nuestro nacimiento o nuestra muerte no pertenecen a nosotros. Si es así, ¿por qué es tan difícil hacer que nuestra vida pertenezca a Dios?

En el Evangelio de San Mateo, Jesús nos da una idea sobre esta dificultad.

En un primer momento, el rey muestra que no estaba apegado a las cosas. En realidad, la riqueza para él era sólo un medio para hacer bien a los demás. "El Reino de los Cielos es como un rey que resolvió ajustar las cuentas con sus empleados. Cuando comenzó el ajuste, le trajeron uno que le debía una enorme fortuna. Como el empleado no tenía con que pagar, el patrón mandó que fuera vendido como esclavo, junto con la mujer y los hijos y todo lo que poseía, para que pagase la deuda. El empleado, sin embargo, cayó a los pies del jefe, y, postrado, suplicaba: "Dame un plazo y yo te pagaré todo". Por eso, el patrón tuvo compasión, soltó al empleado y le perdonó la deuda "(vers. 23-27).

¿Cuántas veces nos colocamos en la posición del deudor y, a pesar de nuestros pecados y de nuestra falta de fe, en el "momento limite", nos arrodillamos a los pies de Dios y suplicamos su misericordia? Esperamos recibir de Dios un milagro y Dios corresponde con mucho más de lo que pedimos: Él no sólo nos da más plazo (como pedimos), sino que nos perdona la deuda.

Después el deudor decepciona al rey, porque ya no lo necesita, y muestra que su riqueza pertenece a él y no al rey (a quien debía): pues trata a un deudor suyo como un enemigo. "Al salir de allí, aquel empleado encontró a uno de sus compañeros que le debía sólo cien monedas. Él lo agarró y empezó a intimidarlo diciendo: `Paga lo que me debes'. El compañero, cayendo a sus pies, suplicaba: `Dame un plazo y yo te pagaré'. Pero el empleado no quiso escucharlo. Salió y mandó enviarlo la cárcel, hasta que pagó lo que debía "(vers. 28-30). En realidad, tanto lo que el primer deudor tenía, como el segundo, pertenecía al rey, porque fue el rey quien prestó primero. Pero parece que nos olvidamos de esto.

Como hoy, para los judíos del Antiguo Testamento, una deuda era una situación muy seria. Tanto así, que, para su purificación, en la ocasión del jubileo, por ejemplo, los judíos solían perdonar las deudas.

¿Nos tomamos en serio la necesidad de perdonar las deudas (las ofensas, las traiciones y las malas acciones) de nuestros hermanos, antes de pedir a Dios que perdone nuestras propias deudas y nos escucha en nuestras necesidades? ¿Cuándo rezamos en el Padre Nuestro “perdona nuestras ofensas, así como nosotros perdonamos a quien nos ofende”, estamos pensando bien lo que decimos?

Sólo la gracia de Dios puede hacernos semejantes a Él para que nuestra vida, todo lo que tenemos, pertenezca a Él y no a nosotros. ¡Sólo la gracia de Dios puede hacernos desapegar de nuestros bienes y ponerlos al servicio de los demás! Rezamos, por tanto, para que Dios nos dé continuamente esta gracia.